關於詞牌《漁歌子》

【注】此為學習過程中的感悟之一

一、被常舉例的張志和《漁歌子》正體格，應該是詞牌《漁父》的正體格

當某在 internet 上資訊詞牌《漁歌子》時，發現（引自“百度百科”）

漁歌子，詞牌名，又名“漁父”“漁父樂”“漁父詞”“秋日田父辭”等。以張志和《漁歌子•西塞山前白鷺飛》為正體，單調二十七字，五句四平韻。另有單調二十七字，五句三平韻；雙調五十字，前後段各六句、四仄韻等變體。代表作品有李煜《漁父·一棹春風一葉舟》、孫光憲《漁歌子•泛流螢》等。

專家們一直以中晚唐張志和的 “西塞山前白鷺飛” 為詞牌《漁歌子》的正格：單調、27 字、5 句、4 平韻。而變體格為：雙調、50 字、前後各段均為 6 句、4 仄韻。

但是，在同一資訊頁上也可見（引自“百度百科”）：

漁歌子，唐教坊曲，後用作詞調。唐崔令欽《教坊記》與敦煌寫卷中，“漁”作“魚”，五代《花間集》以後均作“漁歌子”。敦煌寫卷《雲謠集雜曲子》中有《魚歌子》詞兩首，故近代任二北在《教坊記箋訂》中謂此調“應為民間歌曲”。並在《敦煌曲初探》中雲：“本調實為後來類此諸調之總源，敦煌四辭之寫作時期，可能在張志和之前。”

《雲謠集雜曲子》所收都是无名氏的作品，多为当时流行于三陇一带的民间曲子词。

唐人多善音律。假如如上所述，《雲謠集》中的《魚歌子》為本調或原調，那麼張志和所填詞調《漁父》並非原汁原味的“魚歌子”，而是在原調上的衍生調。打開《雲謠集雜曲子》，找到“魚歌子”，發現其中一首為：

洞房深，空悄悄，虛把身心生寂寞。待來時，須祈禱。休戀狂花年少。
淡勻妝，固施妙，只為五陵正渺渺。胸上雪，從君咬。恐犯千金買笑。

五十字、雙調、前後段各六句、四仄韻。另一首為：

睹顏多，思夢俁。花枝一見恨無門路。心哽噎，淚如雨。見便不能移步。
五陵兒，戀嬌態女。莫阻來情從過與。暢平生，兩風醋。若得丘山不負。

52 字。雙調、仄韻。

從這裡可以得出，張志和格體實則為後來的詞牌《漁父》的正格。例如，張志和的《漁父·西塞山前白鷺飛》其定格為：

中仄平平仄仄平平，中平平仄仄平平。平仄仄，仄平平，平平仄仄仄平平

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸

再如南唐後主李煜《漁父·一棹春風一葉舟》

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由

李後主詩詞歌賦樣樣精通。他的這首 “一棹春風一葉舟”用的詞調《漁父》。

二、被定為《漁歌子》變體格式的仄韻格，應該為詞牌《漁歌子》的正體格

《花間集》收錄了晚唐五代十八家詞人的詞。其中詞牌《漁父》和《漁歌子》為兩個不同的詞牌。其收集了一位詞人和凝的《漁父》。為 27 字 5 句 3 平韻。即為通常意識的 “張志和體”。也收集了詞人頋夐、孫光憲、魏承班、李珣等四人的《漁歌子》。詞體格皆為今人所謂的變體 50 字雙調仄韻。仄韻體有時被今人稱為 “頋夐體”，今人喜歡引用明清人的著作。再次引用“百度百科的引用”，如下：

渔歌子，唐教坊曲，後用作詞調。唐崔令欽《教坊記》與敦煌寫卷中，“漁”作“魚”，五代《花間集》以後均作“漁歌子”。

可以說 “頋夐體” 實際上更接近 “雲謠體”，即更接近原始的民歌體格。雲謠體為雙調、 50 字、前後各 6 句、4 仄韻。例如頋夐的《漁歌子·曉風清》其定格為：

前片：仄平平，平中仄，中平中仄平中仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄

後片：仄平平，平中仄，中平中仄平中仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄

曉風清，幽沼綠，倚闌凝望珍禽浴。畫簾垂，翠屏曲，滿袖荷香馥鬱。
好攄懷，堪寓目，身閒心靜平生足。酒杯深，光影促，名利無心較逐。

再如五代李珣《漁歌子·荻花秋》：

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。
水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛

但無論是平韻格《漁父》的第三句和第四句，還是《漁歌子》的前後段中的第四句和第五句，都要求 “對偶”或“對仗”。例如李後主的 “花滿渚，酒滿甌”，或李珣的“碧煙中，明月下”、“酒盈杯，書滿架”，均對偶對仗的極為巧妙

三、《漁父》和《漁歌子》對於唐人可能是同一曲調，但對於今人作為詞牌，卻應該是不同的詞牌

《漁父》和《漁歌子》在唐代，出於同樣的教坊曲《魚歌子》。到了晚唐五代時期，曲牌《魚歌子》已經成為詞調《漁父》和《漁歌子》。由於曲牌的遺失，宋人只能根據先人的詞調，用以填詞。諸如《花間集》中產生的詞調和詞牌，逐漸成為宋人填詞的依據。今人只能根據宋、元、明、清遺留下來的詞牌學習填詞。由於平韻格《漁父》於仄韻格《漁歌子》在字數和韻基（韻腳）上完全不同，對於初學填詞者而言，很不好理解。竊以為，今人採用詞牌時，如果喜歡文人化的詞牌，可選平韻格《漁父》。如果喜歡更加通俗化的詞牌，則可以考慮仄韻格《漁歌子》。強烈推薦表明是否用的《漁父》體或《漁歌子》體。

四、被輕視的五代詞人李珣

五代前蜀詞人李珣，祖上是波斯人，曾被後蜀校書尹顎戲嘲為：“異域從來不亂常，李波斯強學文章。假饒折得東堂桂，胡臭薰來也不香。” 安史之亂時，李家遷徙蜀地。李珣博學多聞，善長製香料和中草藥。雖然只得一個秀才，一度為前蜀外戚（其妹李舜弦為中國第一位西亞女詩人）。李珣兄妹皆懂音律，工詩詞。其填詞時能夠邊撫琴邊彈唱。故成為頗有名氣的詞人。《花間集》中收錄了所用過填寫的 37 首詞調，《尊前集》收錄了 18 首。其中《花間集》中有其 4 首《漁歌子》。《尊前集》中有其 3 首《漁父》。《漁歌子》為仄韻格詞調，《漁父》為平韻格詞調。由此可見，在宋人之前，《漁父》於《漁歌子》已形成不同的詞牌。但是，宋元人填詞多不立單獨的標題，只用詞牌名。久而久之，《漁父》和《漁歌子》混為同一詞牌名。例如“百度百科”上所寫，“漁歌子”又稱為“漁父”。。。

《花間集》中收錄的四首李珣《漁歌子》

漁歌子・楚山青	楚山青，湘水綠，春風淡蕩看不足。草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續。信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。酒盈樽，雲滿屋，不見人間榮辱。
漁歌子・荻花秋	荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
漁歌子・柳垂絲	柳垂絲，花滿樹，鶯啼楚岸春山暮。棹輕舟，楚深浦，緩唱漁歌歸去。罷垂綸，還酌醑，孤村遙指雲遮處。下長汀，臨淺渡，驚起一行沙鷺。
漁歌子・九疑山	九疑山，三湘水，蘆花時節秋風起。水雲間，山月裏，棹月穿雲遊戲。鼓清琴，傾綠蟻，扁舟自得逍遙志。任東西，無定止，不議人間醒醉。

《尊前集》中收錄的三首李珣《漁父》

漁父・其一	水接衡門十里餘，信船歸去臥看書。輕爵禄，慕玄虛，莫道漁人只為魚。
漁父・其二	避世垂綸不記年，官高爭得似君閒。傾白酒，對青山，笑指柴門待月還。
漁父・其三	棹警鷗飛水濺袍，影隨潭面柳垂縧。終日醉，絕塵勞，曾見錢塘八月濤。

而對於今天正在學習填詞的我們而言，詞牌《漁父》和《漁歌子》應該分成兩首不同的詞牌。格式和韻基（腳）不同，怎麼也不能混為一談。