金鞭美少年之六・寻找孟大皕
孟庄头三文（5）
出了阿度落入泥淖事故之后，平日不爱多噘闲言的果果才彻底搞清楚，孟郎君的生母是崇嬷嬷。孟郎君曾告诉过她，他是吃奶娘的奶长大：“所以，我才没有变疯变傻。”他的奶娘大约指的是崇嬷嬷？也许他小时候，孟家大院因为有覃夫人的震慑，没有人敢对孟郎君说出真相？
果果记得，自己认真地问过：“果果脑子不灵光，是不是因为阿娘的脑子不灵光？”记得孟郎君当时将她搂在怀里，轻轻地弹了一下她的脑门，说道：“果果不是脑子不灵光，是实心眼。老实忠厚的人，最招人喜爱。果果，小甜宝，你就是那种特招人喜爱的老实人。”
假如孟郎君没出事，假如他们现在还住在京城里烟筒巷的 “大皕小舍”，假如日子还是那么平静温馨，果果也不会变成现在的果果。 现在的果果是什么样？不再老实忠厚招人喜爱了？果果说不清。可是果果学到了，人要是过于老实忠厚，会常被人欺。要是那样，就跟傻子区别不大。
来到孟家庄，果果见识了许多她在京城里没见识过的事。见识了比疯女人还疯的崇嬷嬷。疯女人是躁狂的疯。她傻。崇女是阴险的疯。她装傻。旁人永远不知道疯女人何时会为何事发疯。众人却清楚崇嬷嬷，会抓住一切能挑唆疯女人发疯的时机，挑唆疯女人发疯。何时、何事？就看崇嬷嬷当时的心境。疯女人是崇嬷嬷维护自己在孟家大院中地位的最好工具。果果学到了，为了避免疯女人发疯，千万不能留给崇嬷嬷挑唆的把柄。
干娘教导过果果，要利用自己是孟家大院的“媳妇”身份，好好学一点以势压人：“果儿，干娘在 ‘驭凰营’那会子学到的一条道理，输战不输气势。无论何时，对外气势一定要硬。你是孟家大院的少主母，你要是不挺直腰杆，将来孟家大院就要被街上的烂舌母狗们嚼死。拿出点架势来。想想你水仙姐姐那时是如何做的！”
果果天生性子软。她得想着水仙姐姐的样子学会硬。阿度那事上，她光顾着哭。结果又被崇嬷嬷欺负了。学着变硬怎么这么难？
姓崇的女子，如今被唤为“崇嬷嬷”，是戊州府里自诩文明的“天干戊人”。她娘家却是一塌糊涂的赤贫。崇女年少时很有几分姿色。是那种聘聘婷婷，无意中很能招蜂引蝶的鲜亮女子。“天干戊人”有传统，有姿色的女子只能在“天干戊人”大户人家中作“姬”。绝不能在街头巷尾作“伎”。就是可为“天干戊人”卖身，绝不为非“天干戊人”唱曲。崇女十岁就被送到秀才郎君的泰山家。“送”，不是卖。“天干戊人”无论贫富不会买卖孩子。托人将孩子送给富裕的“天干戊人”做小厮、童养媳是可以的。娘家得到的钱，被称为“谢筹”。是为了感谢娘家养了数年。拿了谢筹的娘家，从此没有权在为送出去的孩子说三道四。被送出去的孩子们也懂，从此自己与娘家人生死两界相隔。
崇女被送去后，开始伺候集冥、惛、疯、傻于一身的未来的秀才娘子。当疯女人出嫁时，崇女是疯女人的陪床丫头。她随疯女人过到孟家大院时，年轻天真，满心欢喜地以为，只要能为孟家开枝散叶，“不许纳妾”的霸王条约，早晚成为一叶废纸。多养几个孩子后，成为妾室亦是早晚的事。何况，她对自己的姿色和手腕很有信心。她到孟家庄之前，是“受过床事调教”的，知道怎么伺候男人。秀才郎君如此俊美可人，正值青春年少，气血旺。与他同床共枕，本就是一种极大的享受。
她没料到也不可能料到“我孟家”，主要是秀才郎君本人，遵守契约的决心和毅力。对“我孟家”的主子们来说，一个陪床丫头只算是疯女子的子宫。是一个生育工具。“我孟家”上下包括家仆们都没有将一个陪床丫头当人看。她听人说过，她要是一条母狗，秀才郎君绝对不会与她共眠。“再可人的狗，可也是一条狗啊”。
过来不久，崇女得知了“我孟家”的主子们对她的看待。她心里虽然十分悲愤，可她又能如何？从小学到的就是如何为有钱人做“姬”。除此之外她什么也不懂。也罢，只要能将秀才郎君夜夜圈在自己的床上，只做生意工具也心甘情愿。“再不堪的女子，可也不是一条狗啊”。
虽然头顶上盖着霸王条约，她仍然幻想能被纳为妾。为了能早日实现自己的愿望，她一度产生过将疯女人毒死的想法。假如疯女人死了，霸王条约自然就废了。作为孟家子嗣的生母，她有条件被纳为妾。甚至还有被扶正的可能性。可是，她下不去手。疯女人是她从小伺候大的人，有感情。
年轻时的崇女可以说，相当单纯。还没有意识到，她的竞争对手根本不是有钱的疯女人。而是与秀才郎君两小无猜并肩长大的丫鬟覃红燕。崇女秀丽，红燕不但秀丽还有气质。大字不识几个的崇女，一辈子也生不出被覃夫人精心调教过的覃红燕特有的，那种大家闺秀的书卷气质。覃红燕，娘子的气质，丫鬟的命。崇女可以爬上秀才郎君的床，却根本得不到秀才郎君的心。
当得知崇女怀孕后，秀才郎君觉着自己完成了任务。对崇女不再正眼看上一眼。甚至不闻不问。于秀才郎君而言，没有理由正眼看一个生育工具。黑灯瞎火间，睡一个会伺候人的陪床丫头，仿佛和嫖妓区别不大。秀才郎君的方针是，作为撒种人，“我孟家”会对那棵苗负全责。至于育种的温床，没了还可以再建。
通透啊。十七岁的秀才郎君咋能如此通透？明摆着有人调教。
他天天与尚在“歇脚居”伺候覃夫人的红燕，琴瑟和鸣，撫腕作画，眉来眼去，甚至公开地打情骂俏。两人到了晚间，肆无忌惮地幽会。找地方卿卿我我，耳鬓厮磨。
覃夫人不是不知道秀才郎君和红燕之间的苟苟合合。她假装不知道。儿子为了重振“我孟家” 做出了巨大的牺牲。与红燕的那点小儿女情长，不是他该得到的那份奖励？霸王条约里只说了不许纳妾，并没有提到不许有外遇。
孟员外很在意。他看不惯已婚的儿子与未婚的丫鬟之间的私情。“我孟家”乃是孟夫子的后人。为此，孟员外对假哲理家告子的“食色性也”，嗤之以鼻。因为自家老祖宗反驳过。所以“食色性也”是悖论。可是他的不满很苍白。覃夫人问他，如若食色非性也，在“我孟家”鼎盛时，你拥有众多的美姬艳妾，那时是理所当然不色耶？
在年轻的秀才郎君心目中，无论是“食、色”：贪吃好色，还是“食色”：饱餐娇媚，都是人之本性。告子曰：“食色性也。仁，內也非外也；義，外也非內也。”仁爱，是私德。信义，是公德。他婚后仍对红燕念念不忘，是私德问题。他遵守霸王条约，不动纳妾之心，是公德问题。不自量力的告子，敢与圣贤孟夫子理论“仁义礼智信”？以卵击石。作为孟夫子后人的秀才郎君，其实非常佩服告子的勇气。在秀才郎君看来，只一句赤裸裸的 “食色性也”，告子非圣贤胜似圣贤。
崇女不识字。她哪里能懂得“我孟家”的主子们这些花里胡哨的哲理争辩。在她的世界里，她是陪床丫头，怀上子嗣，自然应该得到秀才郎君的关注。她空有一腔怒气，却无处发泄。除了夜夜诅咒覃红燕早日失足落水淹死外，无可奈何。
可有一天，老天爷终于赐给她一次搞掉覃红燕的契机。
在崇女有孕半年后，红燕也怀了孕。覃夫人和孟员外很清楚她怀的是谁的种。但即便是“我孟家”的种子，未婚女子怀孕本身就是丑闻。生下的私生子也根本进不了族谱。
覃夫人很生气。她不在乎儿子与婢女的眉来眼去，却不能容忍干女儿未婚先孕。在怒斥红燕的同时，开始积极地为红燕寻找一位合适的夫婿。
这很难。此事不可声张。红燕的身份又有些特殊。“我孟家”信任的人中，鲜少有人愿意接受一个怀有他人胎儿的女人。覃夫人先是问了孟仆。孟仆年龄合适，未婚。人老成，又是本家。孟仆却十分为难。作为书僮、小厮、跟班、马弁，他清楚主子秀才郎君对红燕的真实情感。虽然色是人的本性，他亦与红燕并肩长大，故而欣赏红燕的美色，他却对红燕只有想保护她的愿望，没有其它。于他，红燕就是小妹。孟仆推说自己已有心上人，可惜因为“我孟家”的巨大变迁，他的心上人被留在了远方。但是他愿意一辈子等候她。覃夫人知道，这是托词。但是孟仆确实有心上人。她没有强求孟仆。
崇女不知从哪里听到了红燕有身孕的秘密。她大笑道：“天助我也”。于是，她将这个秘密传闻，告诉了冥惛且疯的秀才娘子。疯女人听到后，突然瞬间清醒。将夫君与婢女苟合的丑闻哭闹到戊州府的娘家。那时，秀才郎君的老泰山还是位强势的家主。听到女婿婚后仍然与娇媚的婢女蝇营狗苟，还闹出了一个野种，非常生气。他斥责“我孟家”忘恩负义，道貌岸然，不守信誉。可是又坚决不许“我孟家”谈和离。老泰山不是不知道，他家里这个疯傻女子，实在难嫁。不然，也不会出巨资买一个“不许纳妾”的霸王条约。于泰山家，过了“我孟家”这个村，就再无好说话的店。
秀才郎君的泰山家在戊州的势力很大。丑闻传到了当时的戊州刺史耳里。使君与老泰山是过命的交情，也从老泰山那里收到不少的好处。他出面从中调和。“我孟家” 是难民，在戊州没有根基。可京城孟家曾是簪缨士族。刺史没有机会拜访过孟员外的祖父，曾经的宰相，却是孟员外的父亲的门生。两边其实没有根本的利害冲突。只需要解决掉一个不懂事的丫鬟。
孟员外夫妇是很要面子的人。儿子和婢女闹出这等丑事，他们真为难。难道只有将怀孕的红燕浸猪笼一条出路？孟员外叹息道：“食色真真性也”。即便是“野种”，却也是 “我孟家”的种。“我孟家”如今家徒四壁，什么都匮乏。可最匮乏的，还是子嗣。“我孟家”这一支，已经两代单传。多一个私生子，多一份人气。多少算是打破一脉单传的僵局。 虽然承若不纳妾在前，但婢女肚子里的那个胎儿一定要想法保住。待孩子生下后，再处理婢女不迟。
就在孟员外夫妇十分为难时，孟倌禀报，家里有一个田奴，一直垂涎红燕的美貌。他愿意接受怀孕的红燕，假如孟员外能再发善心。田奴请求，将红燕赐给他。田奴，地里农耕开荒的奴隶。在奴仆中地位最低。而且一个奴隶的孩子，一出生即为奴隶。除非“我孟家”在孩子出生之前，立即释放那个田奴，为其脱奴归良，单立户籍。孟员外说，这不可能。那个小奴还未到弱冠之年，是未成年人。他那个年龄的奴，即便外放，朝廷不能为他单立户籍。
孟员外夫妇斟酌再三，决定先不提脱奴归良的事。只能认命。覃夫人为了保住那个胎儿，半说服半逼迫红燕，要她同意嫁给田奴孟三文。她答应红燕，将来一旦有机会，立刻为他们办理脱奴、归良、立户。
将红燕配给一个田奴？她的孩子无论囝囡，将来都是贱籍。崇女听到红燕要嫁给田奴后，虽然不尽人意，但也有安慰：“哼，这是报应。听没听过 ‘母凭子贵’？我怀的这个孩子，哼，将来就是‘我孟家’的嫡子，正经的主子。”她说得没错。因为她只是一个子宫。是用来为疯女人代孕。疯女人的孩子，自然是嫡系。
崇女越想越得意。什么“母凭子贵”，将来如何如何，飘飘欲仙。她又一次忘记了那条霸王条约。也又一次忽视了秀才郎君对疯女人主仆的不在意。可怜的文盲女子：无论你心甘情愿地为“我孟家”生多少个孩子，你也只是一个生产工具。
为了确信孟三文是一个合适的选择，孟员外夫妇这日将小田奴叫到孟家大院正院的大书斋里。他们喝令三文当着众人的面发誓，他一辈子会对红燕好。尤其会对那个将要出生的孩子好。两人成婚后，家里的一切事物听从红燕的指令。 孟员外说：“无论是囝还是囡，那孩子将来的名字是 ‘孟倞’。倞，远也。”
孟员外生前为明里暗中两个孙子各取一名：后嗣主子，孟奭；家养小奴，孟倞。
覃夫人说：“按中原人的规矩，彼女带过去的嫁妆，汝一文也不许动用。除非彼女情愿为汝的事务动用。吾会为汝等另建一处‘燕巢’。见过大户人家梁下燕吧，巢穴就在房檐下。汝等的‘燕巢’必须依孟家大院而建。宅子是红燕的嫁妆，却也是‘我孟家’的奴舍。是‘我孟家’的财产。就如汝等均是‘我孟家’的财产。宅子就叫‘红燕小巢’。”
多年后，当孟三文一家终于脱奴、归良、立户时，“红燕小巢” 改名 “三文宅”。 “三文宅”也从奴舍转为良民居所。孟三文非常骄傲地以自由民的身份，交上了第一笔房地产税。 奴是主人家的财产。从来不用考虑交税的问题。能交税，对孟三文来说，是社会地位的升华。
不过多年前的那日，年方十六岁的孟三文，在孟家大院正院的大书斋里却被吓得伏地不起。 他本来就听不大懂官话，根本不清楚覃夫人都说了些什么。只能唯唯诺诺。他早就被覃夫人声色俱厉的强大气场给彻底震晕。在书斋里，正面坐着孟员外和覃夫人。他们身旁站着大管家孟倌他阿爷、二管家孟倌，和覃夫人的贴身管事嬷嬷。一个个的都虎着脸。书斋外站在刚雇来不久的护院和家丁们。那些人随时准备听招呼 “摁死” 他。书斋的墙上挂的画，全是张牙舞爪的虎、虎、虎。 到处堆满书、纸、竹简、画轴、账本等杂物。偌大一间屋，显得阴森森的。 在这阵势里，孟三文没湿裤子已是十分不易。
孟三文是个奴隶。“我孟家” 对他很好。不仅是他，“我孟家”对所有的奴隶都很友善。 那是因为奴隶与牛马骡驴大牲畜一样，是 “我孟家” 花钱买来的财产。 是自家能干活的财产。
早几年，“我孟家”定居“歇脚屋”，就是后来改名的“孟家庄”时，急需劳动力，帮助重整家业。戊州这地方山高水长、林密路疏、人烟稀少，十分的稀少。孟员外不得不托人到西南边的交趾那一带的人畜市上，找帮手。所托之人为他找到一个可靠的人牙贩子。人牙提议，帮助买“南番奴”。缺人手时买番奴（老祖宗时，是“抢”）是“天干戊人”代代相传的生存方式之一。戊州蛮荒，不是没有理由。
人牙贩子在人市上看到一个饥肠辘辘、瘦骨嶙峋的小少年。那孩子正在卖身葬母。人牙贩子帮助葬了母，就将小少年随着要倒卖的奴隶们一起带到“歇脚屋”村。起先，孟员外不想要小少年。这么瘦弱的一个孩子正在长身体，吃得多干得少。人牙贩子说：“孟善人，多花三文钱，这孩子就是你的了。救人一命，胜造七级浮屠。你看，帮助喂牲口，烧火做饭，总可以吧？” 孟员外心慈，多出了三文钱，买下了当时自称十二岁的小少年，如今的 “孟三文”。
转眼间，孟三文长成壮实的大少年。有了七情六欲。他很喜欢红燕。在他眼里，红燕就是天仙下凡。孟家庄的老少爷们，但凡见过红燕的，几乎没有人不一眼中魔。在任何人的眼里，不分贵贱，美女怎么看都是美女。村东区逐渐迁徙过来的，保守的“孟氏”女人们，骂红燕“骚”、“下贱”，却绝对不可否认她的美丽和善良。不可否认她的姣好面容，她的婀娜身姿，她的心灵手巧，和她的善解人意。
很久以后，孟三文又一次对儿子们谈起那次在大书斋里的经历。多少年了，每次提起都感到心惊肉跳。已经被孟乡伯收养的六仔天真地问道：“阿爷，墙上挂的是孟乡伯的小鸭戏水和小鸡花下嬉虫。我怎么从来没见到那些虎、虎、虎的画？”在一旁绣荷包的阿娘红燕笑着答道：“不是一个书斋。你说的书斋的主人也不同了。大阿爷喜欢粗旷的大写意，雄鹰翱翔、猛虎出山等这一类的画作。阿哥喜欢小写意和工笔。他的情趣在花鸟之间。你要是想看那些虎、虎、虎，需得去如今的公务房。”
红燕口中的“阿哥”，指孟乡伯。成为乡伯后的秀才郎君，与红燕互称“阿哥”和“阿妹”。
红燕出嫁时，没有多少嫁妆。除了齐全的红木家具，和丝、棉、锦、绢被褥，院里的两头猪仔、几只鸡鹅外，她没有翟冠霞帔、鼓乐齐鸣。她是下嫁，嫁给一个奴。仅有的几样金玉首饰还是红燕逐年为自己，一点点地积攒起来的。覃夫人一生不喜欢首饰，后来又经历了巨大的资产变迁，变得彻底无所谓首饰。但凡有些闲钱时，她喜欢与夫君共同花在古董、古籍、古简、古字画上。她去世前，却将一只小金丝楠木盒留给了红燕。盒中装着一对上好的于阗羊脂白玉镯。
在覃夫人身边长大的红燕知道，那是老覃家的传统。嫁女时，由母亲传给出嫁的女儿一对上好的玉镯。这对，是刘覃老夫人在刘女出嫁时，给孟刘夫人的承传物。覃夫人本姓“刘”。她曾是京城里有名的大才女。这对玉镯本应该由覃夫人再传给自己的女儿。可惜覃夫人没有亲生女儿。
嘴上不说，覃夫人心里非常明白：红燕下嫁给一个奴隶，是为了保住“我孟家”永远不能承认的孩子。“我孟家”太缺子嗣了，私生子也是子嗣。只是苦了红燕。覃夫人一直视红燕为干闺女。
在覃夫人的捣鼓下，不出四年，孟员外破格提拔弱冠之年的孟三文为“副庄头”兼“田首”。他负责帮助老庄头看管指挥田奴们。虽然孟三文仍然没有被外放，不能独立立户，可是“红燕小巢”的殷实和热闹令人羡慕和嫉妒。奴隶又如何？不是所有的奴隶的命是受穷。
孟三文后来得到一个“孟三猛”的外号。有一次，孟员外见到在田头上大口扒饭的三文时感叹道：“这孩子有三猛：吃饭猛，干活猛。。。” 那第三猛孟员外当时没有大声说。 田头一溜人在吃饭，他怕噁心到正在吃饭的人。 后来，孟三文连连得子，大伙儿似乎明白了。那第三猛一定是“床事猛”。
孟三文和覃红燕这一对，真能生。 孟倞之后，又连生两个儿子。 仲子 “孟仲”，未来的“芦花河畔好儿郎”之一。 叔子 “孟俶”。 俶，发音“处”。善也，厚也。在晤德十二年和十三年间的收复交州的战事中，孟俶加入芦花河义勇军时，刚过十六。他殁时差几天十七。 他是最早牺牲的一批壮士。
生了三个儿子后，孟三文夫妇盼望有个女儿。 当红燕再次怀孕后，三文夫妇一起进入村西北的大山里，去“石佛寺”拜佛。 下山前，红燕到观音殿求签，求得一字为 “屳”。 红燕大喜。 告诉三猛，“屳” 是 “佡” 字的代体。 “佡”，就是 “仙” 。 水仙、花仙、兰仙、凤仙，不都是代表美丽的女子吗？ 三文没文化，于这等事上本来也懵。听了娘子的话后，自然很高兴。 说小名就叫 “仙子” 吧。
待到红燕身怀六甲时，孟家庄蹲墙根、晒太阳、纳鞋底、缝裙边的妇人们都说，看肚型，红燕这胎真能如愿以偿，必是女子。
可没想到，又生下一个儿子。而且长得“最像孟三文”。像孟三文就是像南番人。孩子生下来后，孟家庄那些看不惯红燕的长舌妇们，又逮着机会恶心红燕：“你说那两口子傻不傻？抽了一个 ‘屳’ 字。屳，就是入山。这不明摆着是个男子？是入山做和尚的料。还什么水仙、花仙、兰仙、凤仙的，再 ‘仙子’ 也成不了囡。”
孟三文听到此话后，非常气愤：“我呸！入山的一定要做和尚吗？做尼姑不能吗？” 红燕听到夫君说出此等傻话，哭笑不得。她说：“千万别和尚尼姑地浑讲。我的儿子将来怎么不能考举人，考进士？非要去做和尚不成？”
“娘子啊，苦了你了。也苦了咱们的孩子。三文感谢 ‘我孟家’ 的善心，终身为奴也在所不惜。可是，娘子啊，咱们的孩子生来就是奴，奴是不可以科考的。那些人说， ‘贱籍生来贱’。”
“哪些人说的？”
“孟氏和 ‘天干戊人’ 。”
“ ‘天干戊人’？你信那些庸人？” 不过，红燕还是伤心了。她说道：“夫君啊，我累了。要歇一歇。不想再生了。”
直到晤德四年，孟家大院的小郎君孟奭顺利地通过了 “解试”，成为戊州出的第一位贡生举人。秀才郎君为了压个好彩头，外放了几位劳苦功高的老奴。其中当然包括孟三文一家。秀才郎君非常慷慨大方地为各户分发了几十亩良田。那年年底，红燕再次怀孕。 三文百分百地笃定，那孩子是自己的种。他仍然盼望是个女儿。
因为求女心切，他硬拉着红燕跑去二百里路以外的一处恢弘的大佛寺，叫 “田螺寺”。再次求拜观音菩萨。 他亲自抽签，抽得一字为 “伽”。 老尼给他解释说，“伽” 字代表那伽龙王。 “施主是否为子嗣求福？” 老尼看看红燕有些浮肿的脸庞问道。 三文马上答道：“是，是。 我家儿子太多，想要个女儿。” 老尼微微一笑说：“那伽龙王有八位。 其中一位为 ‘娑竭罗龙王’，也就是东海龙王。 其女为观音菩萨的侍女龙女，俗称 ‘玉女’。 施主求得这签为上上签，又得 ‘伽’ 字。 必有金童玉女显身。” 三文听后，满心欢喜。 诚心诚意地为观音菩萨添功德箱、加长明油。
回来后，三文赶紧将喜讯告诉了大管家孟倌。 孟倌笑说：“你此次要是不得女儿，我去揭了 ‘田螺寺’的寺顶。 什么 ‘金童玉女’ 显身？ 老尼给自己留了活口。 要不是你出口忒快称自家儿子多，她怕会说红燕要生 ‘金童’。 ” 有一点孟倌想到了，没敢说。 那伽龙王，就是天龙八部。天龙八部，个个都不是善茬。 这次最好是个 “玉女”。 他对三文说：“我看小名最好为 ‘玉儿’ 。 一个女孩子叫 ‘伽’， 不好听。” 三文不住地点头说是。
可没想到，又生了一个男孩子。三文和红燕彻底失望。命中注定不得“女儿”。秀才郎君安慰他们说：“男孩子好。男孩子可以科考走仕途。”三文一家已经脱奴归良。孩子们可不是都可以科考走仕途了？听了秀才郎君的话，夫妻俩一琢磨，竟然满心欢喜。五个儿子，个个身强力壮。好好读书，将来终有一人能考中进士。不是吗？
秀才郎君听后，觉得 “伽” 字寓意不好。他为小五 “玉儿” 改名叫 “孟仡”。仡，音“义”，壮勇之意。
孟三文家五虎儿：孟倞、孟仲、孟俶、孟佡、孟仡。小名：大猛、二猛、三猛、仙子、玉儿。
老二孟仲，小名叫“二猛”，最是有个聪明脑瓜子。在学塾里，一学就会，一点就透。从来不用先生操心。有些 “邹城孟氏” 的爷们儿怀疑，这孩子可能又不是孟三文的种：“一个南番人，官话都说不齐整，半文盲，能生出聪明孩子？”
要不是二猛最后牺牲在交州，他真有可能成为本朝戊州出的第一位进士。晤德十一年秋，他中了“乡贡”，却没有加入来年北上的“发解”。而是加入了芦花河义勇军，南下去收复交州。晤德十三年春，在最后的大决战中，不幸中箭。他再没有机会进京赶考。这是命。
因为二猛和三猛的英年早逝，孟三文对仙子和玉儿呵护得非常紧。他绝不能允许两个孩子再去舞刀弄枪。除了读书就是读书。他不相信自己的种子里不能育出一颗进士苗。老大孟倞后来成为军户，下意识里，他没觉着有什么不可以。他却天天祈祷文殊菩萨，愿望仙子和玉儿能科考成功登上仕途。
到了晤德八年春，“三文宅”又添一子“孟俭”。从覃红燕怀孕时起，孟三文就明白这个孩子不是自己的种。红燕说过，换个下种人，说不定能是个囡？孟三文想想，觉着有理。三文想要个囡都快想疯魔了。至于到底是孟家大院父子倆中哪位散下的种子，他不确定。因为他媳妇不告诉他。
如今既然孟俭被孟乡伯收为养子，那就算是孟家大院里为父的那位的种子吧。三文真得无所谓。六仔不是个囡，实在令他失望。